039 Akom

Genre III: classes nominales 5 et 6 (a / më)

Identifications proposées: Terminalia superba, Combrétacées (PLT, PJC, HK, WS, NS et HNY); T. altissima (TSa).

Localisation: il se dresse sur des sols fertiles et dans les endroits où poussent les cultures vivrières.

Atëbë fë e vom si yatëg ngë ki na e vom bidi biavu... Anë ele yavu bidi e vom etëlë... Anë mbëmbë ele... Anë akiaè etam na adiń ki tebë a si dzongo...

Description locale: l'akòm est un grand arbre. Son tronc est clair. Son écorce est mince. Sa cime est formée de quatre ou cinq branches. Ses feuilles sont très petites. Dans la base il a des contreforts très larges lui donnant l'aspect d'une maison à plusieurs compartiments. La macération de son écorce est entre foncée et claire, et douce (evovoe) au palais.

Anë mod ele, anen fë abui... Bibab bie besiki afib, binë oleleb... Nkug woe wòfum... Abëlë mindi minë a yob... minë anë bitun bi nda... Abëlë mintem mila ngë menyi. Mëkie moe mënë onyanyam...

Technologie: avec son bois on fait des planches.

Utilisation thérapeutique: son écorce entre dans la composition d'une décoction qu'on administre en potion aux femmes atteintes de la maladie edib. Le liquide de la décoction de son écorce est administré en potion et en lavements pour traiter la blennorragie dite “simple”, la syphilis et le mal au dos. En cas d'ictère, on fait cuire son écorce et celle de l'arbre bidu [137] avec de la viande du gros rat appelé kosi: une partie de cette décoction est consommée, le reste est administré en lavements. Son écorce entre également dans la composition d'une décoction qu'on administre aux enfants atteints de la maladie etòn a zud. Les raclures de cette écorce sont utilisées pour cicatriser les blessures. Elles s'emploient aussi dans la préparation d'une macération qu'on administre sous forme d'instillations nasales aux enfants atteints du coryza dit du “poisson”. En cas de ménorragie, il est conseillé aux femmes de prendre un bain de siège avec une décoction de ses écorces. D'après COUSTEIX, une macération de son écorce dans de l'eau est une purge violente, d'effet très bref et très rapide. Les thérapeutes evuzok constestent ce procédé.

D'après ces thérapeutes ce qui a la propriété de purger ce sont les plantes amères, or l'arbre akòm est un arbre doux. On peut cependant l'utiliser dans la préparation d'une purge pour adoucir une macération trop amère.

Utilisation rituelle: après un accouchement on dépose le placenta entre les contreforts de cet arbre afin que la femme puisse enfanter à nouveau. On la dépose seulement, on ne l'enterre pas car ceci rendrait la femme stérile.

Eyòń mininga abie ya, bakara dzoge esog a zań mindi ngë ki na a atin akòm na mbie mininga ayi bò evovoe, aterë fë bie mòn mfë amu akòm anë ele ntotomaama....Bakara dzoge esog a mindi mi akòm, tege dzeb dzò amu ngë badzeb dzò nala, abie amana...[...]...

Valeur symbolique: A Interprétation exégétique à base nominale: on fait un rapprochement entre le nom de cet arbre et les termes kòm (“longtemps”) et kom (“fabriquer”, “arranger”...) en disant par exemple: “L'arbre akòm donne la longévité (kom) au pays” ou bien “L'arbre akòm bâtit (kom) le pays”. B Interprétation exégétique à base substantielle: l'akòm est considéré comme un arbre qui apporte la prospérité, le bonheur et la fécondité par le fait qu'il pousse sur un sol apte aux cultures vivrières. On l'appelle ele ntotomaama (“arbre de bénédiction”) et il fait partie de la catégorie des arbres doux (ele evovoe).

Littérature orale: un court chant du jeu d'abia évoque la fertilité du sol où pousse cet arbre:

L’arbre akòm se lève sur un sol fertile

L’arbre akòm se lève sur un sol fertile

Aux cultures vivrières...