Gao, Mali, 6 de marzo de 1984. El pueblo es atacado por una banda de saqueadores tuaregs. La familia de Kuty, una niña de 10 años, es masacrada ante sus ojos por cuatro hombres que estrellan contra una pared y  degüellan a su padre mientras asiste a la violación de su mujer, la madre de Kuty, que se suicida poco después prendiéndose fuego. Kuty, memoria de sangre es el relato de la larga venganza de esta niña. Es también una parte de la historia de África que vio durante largo tiempo cómo el pueblo negro era capturado y vendido como esclavo por los señores del desierto.

Por la obsesiva búsqueda de un amor muerto, un fusilero se rebela y se zambulle en el pasado de la Gran Isla. Raharimanana, el autor, hurgando en los mitos y en la memoria malgaches, hace brotar así la violencia que jalona la historia de su país (Madagascar). Violencia colonial que masacra en nombre de sus certidumbres civilizadoras, pero también violencia del país desgarrado por los sueños de unificación y de conquista de los sucesivos reinos. Apoyándose en una escritura visionaria, alucinada, Nur, 1947 es una novela necesaria y conmovedora de la historia malgache.

El tema elegido para esta convocatoria fue 'La ciudad africana, su desarrollo, su presente y su futuro' y los autores de la obra defienden que no existe un solo desarrollo posible ni una sola ciudad posible ni una manera única de hacer las cosas. Plantean un 'derecho a la ciudad' capaz de generar otras maneras de entender, configurar y gestionar la ciudad africana, centradas en la 'producción social del hábitat', y proponen alimentar esta alternativa con una cooperación Sur-Sur.

El tema elegido para esta convocatoria fue 'Periodismo, comunicación y nuevas tecnologías en África', epígrafe en el que entraba toda la comunicación que se hace sobre y desde África, la manera en que se informa del continente o la utilización que los africanos hacen de las nuevas tecnologías para el desarrollo, la conexión con el resto del Mundo, la difusión de contenidos y el cambio social.

La escritora camerunesa aborda un tema incómoda: el de la trata negrera, y lo aborda, no desde el punto de vista de los que fueron llevados a América, sino de los traumas que causó a los que se quedaron en África, unos traumas que no han sido todavía suficientemente abordados.

"¿Acaso no soy yo una mujer?", preguntaba la activista negra Sojourner Truth a sus compatriotas norteamericanas. Desde los años sesenta del siglo XX, Ama Ata Aidoo lleva interpelando por igual a las mujeres y a los hombres, a l@s blanc@s y a l@s negr@s, con su obra y con su vida. Desde la implacable mirada de Nuestra hermana aguafiestas sobre Europa, Aidoo revienta nuestras certezas, socava nuestro buenismo autocomplaciente, mina nuestras excusas para no afrontar los discursos y los efectos del poder en un mundo global construido sobre la injusticia y la desigualdad.

La “novela de dictador” más lograda de la literatura africana. Una obra en la que lo fantástico se une a la denuncia política. Una sátira de primera magnitud de la opresión congoleña (una opresión de la que el mismo Labou Tansi terminó por ser víctima).

Arame y Bougna, madres de Lamine e Issa, clandestinos que han partido hacia Europa, no cuentan ya sus primaveras. Cada una de ellas es centinela devota y consagrada a la salvaguarda de los suyos, el pilar que sustenta la morada sobre las galerías excavadas por la ausencia. Coumba y Daba, jóvenes esposas de ambos emigrantes, olisquean sus primeras rosas: sedientas de amor, de porvenir y de modernidad, se lanzan, sin reservas, por una pista de felicidad que se convierte, poco a poco, en su vía crucis.

Éste es un relato sobre la educación sentimental de un niño en una auténtica colmena de historias de amor. Se trata de Michel, a quien acusan de poseer ciertos sortilegios, un niño de unos diez años en pleno aprendizaje de la vida, de la amistad y del amor mientras el Congo vive su primer decenio de independencia.

La vida en un mercado camerunés vista a través de los ojos de un perro vagabundo que observa el comportamiento de los humanos y lo relata con gracia y acidez. Un canto a la vida en la calle en las ciudades africanas.